候气奈何出自《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》，候气奈何的作者是：无名氏。
候气奈何是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
候气奈何的释义是：“候气奈何”意指如何等待或观察天气的变化。这里的“候气”指的是观察天气，而“奈何”则是表示疑问或询问如何去做。整句可以理解为询问如何正确地观察天气变化。
候气奈何是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
候气奈何的拼音读音是：hòu qì nài hé。
候气奈何是《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》的第97句。
候气奈何的上半句是：
帝曰。
候气奈何的下半句是：
岐伯曰。
候气奈何的全句是：帝曰：候气奈何？
帝曰：候气奈何？的上一句是：岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮。其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推阖其门，令神气存，大气留止，故命曰补。。
帝曰：候气奈何？的下一句是：岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰，方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。。
包含候气奈何这句的作品内容：
黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣（为荥字之误）、输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣（涩的通假字，下同）；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。其至寸口中手也，















阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。