生于五脏出自《黄帝内经 · 素问 · 调经论》，生于五脏的作者是：无名氏。
生于五脏是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生于五脏的释义是：生于五脏，指的是生命活动与五脏（心、肝、脾、肺、肾）密切相关，五脏的功能正常是人体健康的基础。
生于五脏是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
生于五脏的拼音读音是：shēng yú wǔ zàng。
生于五脏是《黄帝内经 · 素问 · 调经论》的第410句。
生于五脏的上半句是：夫子言虚实者有十。
生于五脏的下半句是：五脏五脉耳。
生于五脏的全句是：岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。
岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。的上一句是：帝曰：人有精气、津液，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？。
岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。的下一句是：帝曰：神有余不足何如？。
包含生于五脏这句的作品内容：
黄帝问曰：余闻刺法言有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？
岐伯对曰：有余有五，不足亦有五。帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。
帝曰：人有精气、津液，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生















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