至数之要出自《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》，至数之要的作者是：无名氏。
至数之要是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
至数之要的释义是：至数之要：指至高无上的数目规律的关键所在。在《黄帝内经·素问·天元纪大论》中，此语用于强调中医理论中对于生命现象和疾病规律的深刻认识，即把握住生命活动的根本规律。
至数之要是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
至数之要的拼音读音是：zhì shù zhī yào。
至数之要是《黄帝内经 · 素问 · 天元纪大论》的第191句。
至数之要的上半句是：为之纲纪。
至数之要的下半句是：愿尽闻之。
至数之要的全句是：帝曰：善言始者必会于终，善言近者必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。
帝曰：善言始者必会于终，善言近者必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。的上一句是：臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。。
帝曰：善言始者必会于终，善言近者必知其远。是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，简而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪。至数之要，愿尽闻之。的下一句是：鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。。
包含至数之要这句的作品内容：
鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气











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