寒暑燥湿风火出自《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》，寒暑燥湿风火的作者是：无名氏。
寒暑燥湿风火是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
寒暑燥湿风火的释义是：寒暑燥湿风火，分别代表自然界的五种气候变化，具体释义如下：
- 寒：寒冷的气候，使人感受寒冷。
- 暑：炎热的气候，使人感受炎热。
- 燥：干燥的气候，使人感受干燥。
- 湿：潮湿的气候，使人感受潮湿。
- 风：风大的气候，使人感受风的影响。
- 火：火热的气候，使人感受火的影响。
寒暑燥湿风火是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
寒暑燥湿风火的拼音读音是：hán shǔ zào shī fēng huǒ。
寒暑燥湿风火是《黄帝内经 · 素问 · 五运行大论》的第228句。
寒暑燥湿风火的上半句是：
帝曰。
寒暑燥湿风火的下半句是：在人合之奈何。
寒暑燥湿风火的全句是：帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？的上一句是：岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。。
帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？的下一句是：岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在脏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。。
包含寒暑燥湿风火这句的作品内容：
岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。
帝曰：间气何如？
岐伯曰：随气所在，期于左右。
帝曰：期之奈何？
岐
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