昭乎哉出自《黄帝内经 · 素问 · 五常政大论》，昭乎哉的作者是：无名氏。
昭乎哉是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
昭乎哉的释义是：昭乎哉：明白，显著。
昭乎哉是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
昭乎哉的拼音读音是：zhāo hū zāi。
昭乎哉是《黄帝内经 · 素问 · 五常政大论》的第1016句。
昭乎哉的上半句是：
岐伯曰。
昭乎哉的下半句是：圣人之问也。
昭乎哉的全句是：岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。的上一句是：黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？。
岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。的下一句是：帝曰：其不及奈何？。
包含昭乎哉这句的作品内容：
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？
岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。
帝曰：其不及奈何？
岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。
帝曰：太过何谓？
岐伯曰：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。
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