终始奈何出自《黄帝内经 · 素问 · 六元正纪大论》，终始奈何的作者是：无名氏。
终始奈何是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
终始奈何的释义是：终始奈何：终始，指事物的发展变化过程；奈何，表示疑问、困惑。整句意为对事物发展变化过程感到疑惑不解。
终始奈何是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
终始奈何的拼音读音是：zhōng shǐ nài hé。
终始奈何是《黄帝内经 · 素问 · 六元正纪大论》的第1310句。
终始奈何的上半句是：天地之数。
终始奈何的下半句是：
岐伯曰。
终始奈何的全句是：帝曰：天地之数，终始奈何？
帝曰：天地之数，终始奈何？的上一句是：岐伯曰：非气化者，是谓灾也。。
帝曰：天地之数，终始奈何？的下一句是：岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。。
包含终始奈何这句的作品内容：
必折其郁气，资其化源，赞其运气，无使邪胜。岁宜以辛调上，以咸调下，畏火之气，无妄犯之。用温远温，用热远热，用凉远凉，用寒远寒，食宜同法。有假反常。此之道也，反是者病。
帝曰：善。夫子之言，可谓悉矣，然何以明其应乎？
岐伯曰：昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，覩其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。运非有余，非不足，是谓正岁，其至当其时也。
帝曰：胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？
岐伯曰：非气化者，是谓灾也。
帝曰：天地之数，终始奈何？
岐伯曰：悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前天气主之，岁半之后地气主之，上下交互气交主之，岁纪毕矣。故曰：“位明气月，可知乎。”所谓气也。
帝曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？
岐伯曰：气用有多少，化洽有盛衰，衰盛多少，同其化也。
帝曰：愿





















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