是故太过取之出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，是故太过取之的作者是：无名氏。
是故太过取之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是故太过取之的释义是：因此，对于太过之病，应采取泄法治疗。
是故太过取之是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
是故太过取之的拼音读音是：shì gù tài guò qǔ zhī。
是故太过取之是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第97句。
是故太过取之的上半句是：当取其化源也。
是故太过取之的下半句是：不及资之。
是故太过取之的全句是：岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出《密语》。
岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出《密语》。的上一句是：帝曰：五运之至，有前后与升降往来，有所承抑之，可得闻刺法乎？。
岐伯曰：当取其化源也。是故太过取之，不及资之。太过取之，次抑其郁，取其运之化源，令折郁气，不及扶资，以扶运气，以避虚邪也。资取之法，令出《密语》。的下一句是：黄帝问曰：升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除。欲济群生，愿闻其说。。
包含是故太过取之这句的作品内容：
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：升之不前，即有甚凶也。木欲升而天柱窒抑之，木欲发郁亦须待时，当刺足厥阴之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲发郁亦须待时，君火相火同刺包络之荥。土欲升而天冲窒抑之，土欲发郁亦须待时，当刺足太阴之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲发郁亦须待时，当刺手太阴之经。水欲升而天芮窒抑之，水欲发郁亦须待时，当刺足少阴之合。
帝曰：升之不前，可以预备。愿闻其降，可以先防。
岐伯曰：既明其升，必达其降也。升降之道，皆可先治也。木欲降














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