圣念慈悯出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，圣念慈悯的作者是：无名氏。
圣念慈悯是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
圣念慈悯的释义是：圣念慈悯：圣洁的意念，充满慈爱和怜悯。指具有高尚品德和深厚慈悲心肠的人对他人所怀有的深切关怀和同情。
圣念慈悯是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
圣念慈悯的拼音读音是：shèng niàn cí mǐn。
圣念慈悯是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第122句。
圣念慈悯的上半句是：言其至理。
圣念慈悯的下半句是：欲济群生。
圣念慈悯的全句是：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。的上一句是：黄帝问曰：升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄。然与民为病，可得先除。欲济群生，愿闻其说。。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正









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