岐伯稽首再拜曰出自《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》，岐伯稽首再拜曰的作者是：无名氏。
岐伯稽首再拜曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
岐伯稽首再拜曰的释义是：岐伯稽首再拜曰：岐伯恭敬地低头行礼并再次鞠躬说。这里的“稽首”是指古代的一种礼节，即低头至地面，表示极度恭敬；“再拜”则是指两次鞠躬，表示尊敬和谦卑。整句表达了岐伯对某件事情的高度重视和恭敬态度。
岐伯稽首再拜曰是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
岐伯稽首再拜曰的拼音读音是：qí bó jī shǒu zài bài yuē。
岐伯稽首再拜曰是《黄帝内经 · 素问 · 刺法论》的第476句。
岐伯稽首再拜曰的上半句是：愿闻刺法。
岐伯稽首再拜曰的下半句是：昭乎哉问。
岐伯稽首再拜曰的全句是：岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理。圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正即气塞于上，当刺心包络脉之所流。少阴复布，太阴不迁正，不迁正即气留于上，当刺足太阴之所流。太阴复布，少阳不迁正，不迁正则气塞未通，当刺手少阳之所流。少阳复布，则阳明不迁正，不迁正则气未通上，当刺手太阴之所流。阳明复布，太阳不迁正，不迁正则复塞其气，当刺足少阴之所流。的上一句是：黄帝问曰：升降之刺，以知其要。愿闻司天未得迁正，使司化之失其








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