乃可以言盈虚病生之绪也出自《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》，乃可以言盈虚病生之绪也的作者是：无名氏。
乃可以言盈虚病生之绪也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
乃可以言盈虚病生之绪也的释义是：“乃可以言盈虚病生之绪也”的意思是：这样才可以谈论疾病发生的根本原因。这里“盈虚”指的是阴阳的盛衰变化，“病生之绪”指的是疾病发生的根源。整句话强调了只有理解阴阳盛衰变化，才能深入探讨疾病发生的根本原因。
乃可以言盈虚病生之绪也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
乃可以言盈虚病生之绪也的拼音读音是：nǎi kě yǐ yán yíng xū bìng shēng zhī xù yě。
乃可以言盈虚病生之绪也是《黄帝内经 · 素问 · 至真要大论》的第82句。
乃可以言盈虚病生之绪也的上半句是：五藏所宜。
乃可以言盈虚病生之绪也的下半句是：
帝曰。
乃可以言盈虚病生之绪也的全句是：岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。
岐伯曰：厥阴司天为风化，在泉为酸化，司气为苍化，间气为动化。少阴司天为热化，在泉为苦化，不司气化，居气为灼化。太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。少阳司天为火化，在泉苦化，司气为丹化，间气为明化。阳明司天为燥化，在泉为辛化，司气为素化，间气为清化。太阳司天为寒化，在泉为咸化，司气为玄化，间气为藏化。故治病者，必明六化分治，五味五色所生，五藏所宜，乃可以言盈虚病生之绪也。的上一句是：帝曰：善。岁主奈何？。









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