故天子之于其下也出自《新书·卷一·服疑（事势）》，故天子之于其下也的作者是：贾谊。
故天子之于其下也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
故天子之于其下也的释义是：故天子之于其下也，意为“因此，天子对于他的臣民”。这里强调的是天子的统治地位和他对待臣民的态度。
故天子之于其下也是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
故天子之于其下也的拼音读音是：gù tiān zi zhī yú qí xià yě。
故天子之于其下也是《新书·卷一·服疑（事势）》的第16句。
故天子之于其下也的上半句是：则臣无冀志。
故天子之于其下也的下半句是：加五等。
故天子之于其下也的全句是：衣服疑者，是谓争先；泽厚疑者，是谓争赏；权力疑者，是谓争强；等级无限，是谓争尊。彼人者，近则冀幸，疑则比争。是以等级分明，则下不得疑：权力绝尤，则臣无冀志。故天子之于其下也，加五等，已往则以为臣；臣之于下也，加五等，已往则以为仆。仆亦臣礼也。然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也。
衣服疑者，是谓争先；泽厚疑者，是谓争赏；权力疑者，是谓争强；等级无限，是谓争尊。彼人者，近则冀幸，疑则比争。是以等级分明，则下不得疑：权力绝尤，则臣无冀志。故天子之于其下也，加五等，已往则以为臣；臣之于下也，加五等，已往则以为仆。仆亦臣礼也。然称仆不敢称臣者，尊天子，避嫌疑也。 的下一句是：制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。奇服文章，以等上下而差贵贱。是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。故高则此品周高，下则此品周下。加人者品此临之，埤人者品此承之。迁则品此者进，绌则品此者损。贵周丰，贱周谦；贵贱有级，服位有等。等级既设，各处其检，人循其度。擅退则让，上僭则诛。建法以习之