取至适至和以予民出自《新书·卷一·服疑（事势）》，取至适至和以予民的作者是：贾谊。
取至适至和以予民是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
取至适至和以予民的释义是：取至适至和以予民：选取最适宜、最和谐的方式来给予民众。
取至适至和以予民是汉代诗人贾谊的作品，风格是：文。
取至适至和以予民的拼音读音是：qǔ zhì shì zhì hé yǐ yǔ mín。
取至适至和以予民是《新书·卷一·服疑（事势）》的第27句。
取至适至和以予民的上半句是：
制服之道。
取至适至和以予民的下半句是：至美至神进之帝。
取至适至和以予民的全句是：制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。奇服文章，以等上下而差贵贱。是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。故高则此品周高，下则此品周下。加人者品此临之，埤人者品此承之。迁则品此者进，绌则品此者损。贵周丰，贱周谦；贵贱有级，服位有等。等级既设，各处其检，人循其度。擅退则让，上僭则诛。建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，各著其目。
制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。奇服文章，以等上下而差贵贱。是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则饮食异，则祭祀异，则死丧异。故高则此品周高，下则此品周下。加人者品此临之，埤人者品此承之。迁则品此者进，绌则品此者损。贵周丰，贱周谦；贵贱有级，服位有等。等级既设，各处其检，人循其度。擅退则让，上僭则诛。建法以习之，设官以牧之，是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，