案白帖引作黄赤象出自《物理论》，案白帖引作黄赤象的作者是：杨泉。
案白帖引作黄赤象是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
案白帖引作黄赤象的释义是：案白帖引作黄赤象：指将原本的案白帖（古代的一种文辞格式）引用到黄赤象（古代天文术语，指黄道和赤道的象限）中，形成了一种新的比喻或象征。
案白帖引作黄赤象是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
案白帖引作黄赤象的拼音读音是：àn bái tiē yǐn zuò huáng chì xiàng。
案白帖引作黄赤象是《物理论》的第86句。
案白帖引作黄赤象的上半句是：

河色黄。
案白帖引作黄赤象的下半句是：者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣。
案白帖引作黄赤象的全句是：河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部]

河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部] 的上一句是：九州之外皆水也余昔在会稽仰看南山见云如瀑练方数丈其声如硠磕须臾山下居民惊骇洪水大至[太平御览地部] 。
河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部] 的下一句是：尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部] 。
包含案白帖引作黄赤象这句的作品内容：
土精为石[艺文类聚地部]
石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也[初学记地理部]
必得昆山之玉而后宝则荆璞无夜光之美必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之称[意林]
所以立天地者水也夫水地之本也吐元气发日月经星辰皆由水而兴[太平御览地部]
九州之外皆水也余昔在会稽仰看南山见云如瀑练方数丈其声如硠磕须臾山下居民惊骇洪水大至[太平御览地部]
河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部]
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部]
















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