尧世洪水民登木而栖悬釜而爨出自《物理论》，尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的作者是：杨泉。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的释义是：尧世洪水民登木而栖悬釜而爨：在尧帝时期，洪水泛滥，人们只好爬到树上求生，将锅悬挂在树上做饭。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的拼音读音是：yáo shì hóng shuǐ mín dēng mù ér qī xuán fǔ ér cuàn。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨是《物理论》的第89句。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的上半句是：水经注河水太平御览地部。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的下半句是：太平御览器物部。
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨的全句是：尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部]
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部]
的上一句是：河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部]
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尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部]
的下一句是：九州变易交错不同禹贡有梁州无并州周官有并州无梁州尔疋有营州无青州汉兴武帝开拓三方立十三州通并梁之数而增交益焉[太平御览州郡部]
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包含尧世洪水民登木而栖悬釜而爨这句的作品内容：
石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也[初学记地理部]
必得昆山之玉而后宝则荆璞无夜光之美必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之称[意林]
所以立天地者水也夫水地之本也吐元气发日月经星辰皆由水而兴[太平御览地部]
九州之外皆水也余昔在会稽仰看南山见云如瀑练方数丈其声如硠磕须臾山下居民惊骇洪水大至[太平御览地部]
河色黄[案白帖引作黄赤象]者众川之流盖浊之也百里一小曲千里一曲一直矣[水经注河水太平御览地部]
尧世洪水民登木而栖悬釜而爨[太平御览器物部]
九州变易交