以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶出自《物理论》，以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶的作者是：杨泉。
以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶的释义是：这首诗强调了道德与权力之间的关系，批判了当时社会上以权谋私、朋党之争的现象。其中，“以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也”意为：如果凭借赞誉来选拔人才，那么权力就会被下移，导致朋党之间通过功名来拉拢关系，有德行的人未必能得到官职，而普通人却可能被任命。接下来的“君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶”则表达了诗人对君子应该内外兼修，坚守正道，不被世俗所迷惑的期望。
以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶是三国代诗人杨泉的作品，风格是：文。
以誉取人则权势移于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一世岂不惑耶的拼音读音是：yǐ yù qǔ rén zé quán shì yí yú xià ér péng dǎng zhī ji



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