御圆者不以信诚率众出自《三国名臣序赞》，御圆者不以信诚率众的作者是：袁宏。
御圆者不以信诚率众是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
御圆者不以信诚率众的释义是：御圆者不以信诚率众：驾驭大局的人不依靠诚信来领导众人。这里指领导者应凭借自身的才能和策略来管理众人，而非仅仅依靠诚信。
御圆者不以信诚率众是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
御圆者不以信诚率众的拼音读音是：yù yuán zhě bù yǐ xìn chéng lǜ zhòng。
御圆者不以信诚率众是《三国名臣序赞》的第26句。
御圆者不以信诚率众的上半句是：为下者必以私路期荣。
御圆者不以信诚率众的下半句是：执方者必以权谋自显。
御圆者不以信诚率众的全句是：夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣。至于体分冥固，道契不坠；风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁，三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣；御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故蘧寗以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契。则燕昭乐毅，古之流也。夫未遇伯乐，则千载无一骥。时值龙颜，则当年控三杰。汉之得材，于斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠；萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业。静乱庇人，抑亦其次。
夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣。至于体分冥固，道契不坠；风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁，三贤