孟子所以咨嗟出自《三国名臣序赞》，孟子所以咨嗟的作者是：袁宏。
孟子所以咨嗟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
孟子所以咨嗟的释义是：孟子所以咨嗟：孟子因此而叹息。在这里，”所以”表示原因，”咨嗟”意为叹息，表达出孟子对某种情况或现象的感慨和遗憾。
孟子所以咨嗟是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
孟子所以咨嗟的拼音读音是：mèng zi suǒ yǐ zī jiē。
孟子所以咨嗟是《三国名臣序赞》的第62句。
孟子所以咨嗟的上半句是：故有道无时。
孟子所以咨嗟的下半句是：有时无君。
孟子所以咨嗟的全句是：夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之居子，不患弘道难；遭时难，遭时匪难，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常览国志，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。
夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之居子，不患弘道难；遭时难，遭时匪难，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨？古人之言，信有情哉！余以暇日，常览国志，考其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。 的上一句是：夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣。至于体分冥固，道契不坠；风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁，三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。中古凌犀，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣；御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名