夫仁义不可不明出自《三国名臣序赞》，夫仁义不可不明的作者是：袁宏。
夫仁义不可不明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
夫仁义不可不明的释义是：夫仁义不可不明：仁义是人们应当明确理解并实践的道德准则。
夫仁义不可不明是晋代诗人袁宏的作品，风格是：文。
夫仁义不可不明的拼音读音是：fū rén yì bù kě bù míng。
夫仁义不可不明是《三国名臣序赞》的第105句。
夫仁义不可不明的上半句是：名教有寄乎。
夫仁义不可不明的下半句是：则时宗举其致。
夫仁义不可不明的全句是：董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎？夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！

董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎？夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！ 的上一句是：文若怀独见之明，而有救世之心，论时则民方涂炭，计能则莫出魏武。故委面霸朝，豫议世事。举才不以标鉴，故久之而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣！ 。
董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谈，故以大存名节。至如身为汉隶，而迹入魏幕，源流趣舍，其亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，将以文若既明，名教有寄乎？夫仁义不可不明，则时宗举其致；生理不可不全，故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！ 的下一句是：崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武，执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔子所不与，魏武所不容。夫江湖所以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于









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