缚解尽是体性功用出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，缚解尽是体性功用的作者是：鸠摩罗什。
缚解尽是体性功用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
缚解尽是体性功用的释义是：缚解尽是体性功用，意为束缚与解脱都是基于自性的功能和作用。这里的“缚”指束缚，即世间种种烦恼和限制；“解”指解脱，即从束缚中解脱出来。而“体性功用”则是指事物内在的本质和功能。这句话表达的意思是，束缚和解脱都是基于事物本性的作用，解脱并非外力强加，而是内在潜能的发挥。
缚解尽是体性功用是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
缚解尽是体性功用的拼音读音是：fù jiě jǐn shì tǐ xìng gōng yòng。
缚解尽是体性功用是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第266句。
缚解尽是体性功用的上半句是：取果行因入圣舍凡灭罪起福。
缚解尽是体性功用的下半句是：一切见常乐我净烦恼。
缚解尽是体性功用的全句是：若佛子，慧心者，空慧非无缘。知体名心，分别一切法，假名主者，与道通同。取果行因入圣舍凡灭罪起福，缚解尽是体性功用。一切见常乐我净烦恼，慧性不明故。以慧为首，修不可说观慧，入中道一谛，其无明障慧，非相非来、非缘非罪非八倒。无生灭慧光明焰，为照乐虚，方便转变神通，以智体性所为慧用故。

若佛子，慧心者，空慧非无缘。知体名心，分别一切法，假名主者，与道通同。取果行因入圣舍凡灭罪起福，缚解尽是体性功用。一切见常乐我净烦恼，慧性不明故。以慧为首，修不可说观慧，入中道一谛，其无明障慧，非相非来、非缘非罪非八倒。无生灭慧光明焰，为照乐虚，方便转变神通，以智体性所为慧用故。 的上一句是：若佛子，定心者，寂灭无相。无相人尔时入内空，值道心众生不道缘不见无相、无量行无量心三昧，凡夫圣人无不入三昧，体性相应一切。以定力故，我人作者受者，一切缚见性是障因缘，散风动心不寂而灭，空空八倒无缘假









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