于善恶有见无见罪福二中出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，于善恶有见无见罪福二中的作者是：鸠摩罗什。
于善恶有见无见罪福二中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
于善恶有见无见罪福二中的释义是：对《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》中“于善恶有见无见罪福二中”的释义是：指菩萨在修行过程中，对于世间善恶事物，能够明辨有见和无见两种境界，从而避免因见地不清导致的罪与福的分别。这里的“有见”指的是对善恶有明确的认识，而“无见”则是指超越了善恶的分别，达到了不执着的境界。
于善恶有见无见罪福二中是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
于善恶有见无见罪福二中的拼音读音是：yú shàn è yǒu jiàn wú jiàn zuì fú èr zhōng。
于善恶有见无见罪福二中是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第415句。
于善恶有见无见罪福二中的上半句是：无造无相空法中如虚空。
于善恶有见无见罪福二中的下半句是：平等一照。
于善恶有见无见罪福二中的全句是：若佛子。舍心者。常生舍心。无造无相空法中如虚空。于善恶有见无见罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自他体性不可得为大舍。及自身肉手足男女国城。如幻化水流灯焰一切舍。而无生心常修其舍

若佛子。舍心者。常生舍心。无造无相空法中如虚空。于善恶有见无见罪福二中。平等一照。非人非我所心。而自他体性不可得为大舍。及自身肉手足男女国城。如幻化水流灯焰一切舍。而无生心常修其舍 的上一句是：若佛子。喜心者。悦喜无生心时。种性体相道智空空。喜心不着我所。出没三世因果无集。一切有入空观行成等喜一切众生。起空入道舍恶知识。求善知识示我好道使诸众生入佛法家。法中常起欢喜入法位中。复令是诸众生入正信。舍邪见背六道苦故喜 。
若佛子。舍心者。常生舍心。无造无相空法中如虚空。于善恶有见无见罪福二中。平等一照。非人非我所









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