次受行觉二心出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，次受行觉二心的作者是：鸠摩罗什。
次受行觉二心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
次受行觉二心的释义是：次受行觉二心：指在修行过程中，依次接受并实践行为和觉悟两种心态。其中，“行心”强调实际行动，而“觉心”则侧重于觉悟和智慧的培养。
次受行觉二心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
次受行觉二心的拼音读音是：cì shòu xíng jué èr xīn。
次受行觉二心是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第689句。
次受行觉二心的上半句是：重故苦苦。
次受行觉二心的下半句是：缘向身色阴坏创中。
次受行觉二心的全句是：若佛子。菩提萨埵善慧体性地。清净明达一切善根。所谓慈悲喜舍慧。一切功德本从初观入大空慧方便道智中。见诸众生无非苦谛皆有识心。三恶道刀杖一切苦恼缘中生识。名为苦谛三苦相者。如身初觉。从刀杖身色阴二缘中生觉。为行苦缘。次意地觉缘身觉所缘得刀杖及身创肿等法故。觉苦苦缘。重故苦苦。次受行觉二心。缘向身色阴坏创中。生苦觉故。名为坏苦缘。是以三觉次第生三心。故为苦苦。一切有心众生。见是三苦起无量苦恼因缘故。我于是中入教化道三昧。现一切色身于六道中。十种辩才说诸法门。谓苦识苦缘刀杖缘具。苦识行身创肿发坏。内外触中或具不具。具二缘中生识识作识受触识。名为苦识。行二缘故心心缘色。心触触恼受烦毒时。为苦苦。心缘识初在根觉缘。名为苦觉。心作心受触识觉触。未受烦毒时。是名行苦。逼迮生觉如斫石火。于身心念念生灭。身散坏转变化。识入坏缘缘集散心苦心恼。受念后缘染着心心不舍。是为坏苦。三界一切苦谛。复观无明集无量心作一切业。相续相连习因集因。名为集谛。正见解脱空空智道心心。名以智道道谛。尽有果报尽有因。清净一照体性。妙智寂灭一谛。慧品具足名根。一切慧性起空入观。是初善根。第二观舍一切贪着。行一切平等空舍。无







阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。