应顺四谛二谛尽生死轮际出自《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》，应顺四谛二谛尽生死轮际的作者是：鸠摩罗什。
应顺四谛二谛尽生死轮际是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
应顺四谛二谛尽生死轮际的释义是：应顺四谛，即顺应佛教中的苦、集、灭、道四谛；二谛尽生死轮际，指的是彻底理解空有两谛，从而超越生死轮回。整句释义为：顺应佛教的四谛教义，彻底理解空有两谛，以达到超脱生死轮回的境界。
应顺四谛二谛尽生死轮际是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
应顺四谛二谛尽生死轮际的拼音读音是：yīng shùn sì dì èr dì jǐn shēng sǐ lún jì。
应顺四谛二谛尽生死轮际是《梵网经 · 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷上》的第1069句。
应顺四谛二谛尽生死轮际的上半句是：故名如来。
应顺四谛二谛尽生死轮际的下半句是：法养法身无二。
应顺四谛二谛尽生死轮际的全句是：若佛子。菩提萨埵入佛界体性地。其大慧空。空复空空复空。如虚空性。平等智有如来性。十功德品具足。空同一相体性无为。神虚体一法同法性。故名如来。应顺四谛二谛尽生死轮际。法养法身无二。是名应供。遍覆一切世界中一切事。正智圣解脱智。知一切法有无一切众生根故。是正遍知。明明修行佛果时足故。是明行足。善逝三世佛法。法同先佛。去佛去时善善来时善善。是名善逝。是人行是上德。入世间中教化众生。使众生解脱一切结缚。故名世间解脱。是人一切法上入佛威神。仪形如佛大士行处。为世间解脱。名无上士。调顺一切众生。名为丈夫。于天人中教化一切众生。咨受法言故。是天人师。妙本无二佛性玄觉常常大满。一切众生礼拜故尊敬故。是佛世尊。一切人咨受奉教故。是佛地。是地中一切圣人之所入处故。名佛界地。尔时坐宝莲花上。一切与授记欢喜。法身手摩其顶。同见同学菩萨异口同音赞叹无二。又有百千亿世界中一切佛一切菩萨。一时云集。请转不可说法轮。虚空藏化导法
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