佛告大目犍连出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，佛告大目犍连的作者是：鸠摩罗什。
佛告大目犍连是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
佛告大目犍连的释义是：佛告诉大目犍连。
佛告大目犍连是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
佛告大目犍连的拼音读音是：fú gào dà mù jiān lián。
佛告大目犍连是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第42句。
佛告大目犍连的上半句是：故我不任诣彼问疾。
佛告大目犍连的下半句是：汝行诣维摩诘问疾。
佛告大目犍连的全句是：佛告大目犍连：“汝行诣维摩诘问疾。”
佛告大目犍连：“汝行诣维摩诘问疾。”
的上一句是：舍利弗白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，曾于林中宴坐树下，时维摩诘来谓我言：“唯，舍利弗！不必是坐，为宴坐也！夫宴坐者不于三界现身意，是为宴坐；不起灭定而现诸威仪。，是为宴坐；不舍道法而现凡夫事，是为宴坐；心不住内，亦不在外，是为宴坐；于诸见不动，而修行三十七品，是为宴坐；不断烦恼而入涅槃，是为宴坐。若能如是坐者， 佛所印可。时我，世尊！闻说是语，默然而止，不能报，故我不任诣彼问疾。”
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佛告大目犍连：“汝行诣维摩诘问疾。”
的下一句是：目连白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔入毗耶离大城，于里巷中，为诸居士说法，时维摩诘来谓我言：唯，大目连！为白衣居士说法，不当如仁者所说。夫说法者，当如法说。法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法无有人，前后际断故；法常寂然，灭诸相故；法离于相，无所缘故；法无名字，言语断故；法无有说，离觉观故；法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故；法无我所，离我所故；法无分别，离诸识故；法无有比，无相待故；法不属因，不在缘故；法同法性，入诸法故；法随于如，无所随故；法住实际，诸边不动故；法无动摇，不依六尘故；法无去来，常不住故；法顺空，随无相，应