忆念我昔入毗耶离大城出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，忆念我昔入毗耶离大城的作者是：鸠摩罗什。
忆念我昔入毗耶离大城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
忆念我昔入毗耶离大城的释义是：“忆念我昔入毗耶离大城”这句话出自《维摩诘经 · 弟子品第三》，其释义为：回忆起我过去曾经进入过毗耶离这座大城。这里的“我”指的是维摩诘，而“毗耶离大城”则是古印度的一个城市，这里指的是维摩诘曾经到过那里。
忆念我昔入毗耶离大城是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
忆念我昔入毗耶离大城的拼音读音是：yì niàn wǒ xī rù pí yé lí dà chéng。
忆念我昔入毗耶离大城是《维摩诘经 · 弟子品第三》的第48句。
忆念我昔入毗耶离大城的上半句是：所以者何。
忆念我昔入毗耶离大城的下半句是：于里巷中。
忆念我昔入毗耶离大城的全句是：目连白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔入毗耶离大城，于里巷中，为诸居士说法，时维摩诘来谓我言：唯，大目连！为白衣居士说法，不当如仁者所说。夫说法者，当如法说。法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故；法无寿命，离生死故；法无有人，前后际断故；法常寂然，灭诸相故；法离于相，无所缘故；法无名字，言语断故；法无有说，离觉观故；法无形相，如虚空故；法无戏论，毕竟空故；法无我所，离我所故；法无分别，离诸识故；法无有比，无相待故；法不属因，不在缘故；法同法性，入诸法故；法随于如，无所随故；法住实际，诸边不动故；法无动摇，不依六尘故；法无去来，常不住故；法顺空，随无相，应无作；法离好丑，法无增损，法无生灭，法无所归，法过眼耳鼻舌身心；法无高下，法常住不动，法离切观行。唯，大目连！法相如是，岂可说乎？夫说法者，无说无示；其听法者，无闻无得。譬如幻士为幻人说法，当建是意而为说法；当了众生根有利钝，善于知见，无所里碍，以大悲心，赞于大乘，念报佛恩，







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