二百天子得无生法忍出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，二百天子得无生法忍的作者是：鸠摩罗什。
二百天子得无生法忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
二百天子得无生法忍的释义是：二百天子得无生法忍，指的是这二百位天子已经领悟了无生法忍，即达到了对生死的超越和解脱，不再受到生死轮回的困扰。无生法忍是佛教中的一个重要概念，指对于生死轮回不再产生恐惧和执著，能够超越生死，达到涅槃的境界。
二百天子得无生法忍是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
二百天子得无生法忍的拼音读音是：èr bǎi tiān zi dé wú shēng fǎ rěn。
二百天子得无生法忍是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第125句。
二百天子得无生法忍的上半句是：维摩诘说是法时。
二百天子得无生法忍的下半句是：故我不任诣彼问疾。
二百天子得无生法忍的全句是：“‘弥勒，当令此诸天子，舍于分别菩提之见。所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。寂灭是菩提，灭诸相故；不观是菩提，离诸缘故；不行是菩提，无忆念故；断是菩提，舍诸见故；离是菩提，离诸妄想故；障是菩提，障诸愿故；不人是菩提，无贪著故；顺是菩提，顺于如故；住是菩提，住法性故；至是菩提，至实际故；不二是菩提，离意法故；等是菩提，等虚空故；无为是菩提，无生住灭故；知是菩提，了众生心行故；不会是著提，诸入不会故；不合是菩提，离烦恼习故；无处是菩提，无形色故；假名是菩提，名字空故；如化是菩提，无取舍故；无乱是菩提，常自静故；善寂是菩提，性清净故；无取是菩提，离攀缘故；无异是菩提，诸法等故；无比是菩提，无可喻故；微妙是菩提，诸法难知故。’世尊，维摩诘说是法时，二百天子得无生法忍，故我不任诣彼问疾。”
“‘弥勒，当令此诸天子，舍于分别菩提之见。所以者何？菩提者，不可以身得，不可以心得。寂灭是菩提，灭诸相故；不观是菩提，离诸缘故；不行是菩提，无忆念故；断是菩提，舍诸