当知皆从道场来出自《维摩诘经 · 菩萨品第四》，当知皆从道场来的作者是：鸠摩罗什。
当知皆从道场来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
当知皆从道场来的释义是：当知皆从道场来：意指一切众生所具有的智慧和功德，都是源自于修行道场，即修行者的修行场所和过程。这里的“道场”指的是修行者通过修行所达到的一种境界，即从道场中获得的智慧和觉悟。
当知皆从道场来是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
当知皆从道场来的拼音读音是：dāng zhī jiē cóng dào chǎng lái。
当知皆从道场来是《维摩诘经 · 菩萨品第四》的第215句。
当知皆从道场来的上半句是：举足下足。
当知皆从道场来的下半句是：住于佛法矣。
当知皆从道场来的全句是：光严白佛言：“世尊，我不堪任诣彼问疾。所以者何？忆念我昔，出毗耶离大城，时维摩诘方入城，我即为作礼而问言：“居士，从何所来？答我言：吾从道场来。’我问：‘道场者何所是？’答曰：‘直心是道场，无虚假故；发行是道场，能办事故；深心是道场，增益功德故；菩提心是道场，无错谬故；布施是道场，不望报故；持戒是道场，得愿具故；忍辱是道场，于诸众生心无碍故；精进是道场，不懈怠故；禅定是道场，心调柔故；智慧是道场，现见诸法故；慈是道场，等众生故；悲是道场，忍疲苦故；喜是道场，悦乐法故；舍是道场，憎爱断故；神通是道场，成就六通故；解脱是道场，能背舍故；方便是道场，教化众生故；四摄是道场，摄众生故；多闻是道场，如闻行故；伏心是道场，正观诸法故；三十七品是道场，舍有为法故；四谛是道场，不诳世间故；缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故；诸烦恼是道场。，知如实故；众生是道场，知无我故；一切法是道场，知诸法空故；降魔是道场，不倾动故；三界是道场，无所趣故；师子吼是道场，无所畏故；力、无畏、不共法是道场，无诸过故；三明是道场，无余碍故；一念知一切法是道场，成就一切智故。如是







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