是为有疾菩萨调伏其心出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是为有疾菩萨调伏其心的作者是：鸠摩罗什。
是为有疾菩萨调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是为有疾菩萨调伏其心的释义是：此句意为：这是为了安抚有疾病的菩萨，使其内心得以调伏平静。
是为有疾菩萨调伏其心是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是为有疾菩萨调伏其心的拼音读音是：shì wèi yǒu jí pú sà diào fú qí xīn。
是为有疾菩萨调伏其心是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第284句。
是为有疾菩萨调伏其心的上半句是：文殊师利。
是为有疾菩萨调伏其心的下半句是：为断老。
是为有疾菩萨调伏其心的全句是：「文殊师利！是为有疾菩萨调伏其心。为断老、病、死苦，是菩萨菩提;若不如是，己所修治，为无慧利。譬如胜怨，乃可为勇，如是兼除老、病、死者，菩萨之谓也。
「文殊师利！是为有疾菩萨调伏其心。为断老、病、死苦，是菩萨菩提;若不如是，己所修治，为无慧利。譬如胜怨，乃可为勇，如是兼除老、病、死者，菩萨之谓也。 的上一句是：维摩诘言:「有疾菩萨应作是念:今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者。所以者何？四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我;又此病起，皆由着我，是故于我不应生著。既知病本，即除我想及众生想，当起法想，应作是念:但以众法合成此身，起唯法起，灭唯法灭;又此法者各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。彼有疾菩萨，为灭法想，当作是念:此法想者，亦是颠倒，颠倒者是即大患，我应离之。云何为离？离我、我所;云何离我、我所？谓离二法;云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等;云何平等？为我等、涅槃等。所以者何？我及涅槃，此二皆空;以何为空？但以名字故空。如此二法，无决定性，得是平等，无有余病，唯有空病，空病亦空。是有疾菩萨，以无所受而受诸受，未具佛法，亦不灭受而取证也