是名为慧出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是名为慧的作者是：鸠摩罗什。
是名为慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是名为慧的释义是：是名为慧：指的是这种状态或品质被称为智慧。在这里，“是名”即“称为”，“慧”即智慧，意指这种特质或境界被定义为智慧。
是名为慧是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是名为慧的拼音读音是：shì míng wèi huì。
是名为慧是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第371句。
是名为慧的上半句是：非我。
是名为慧的下半句是：虽身有疾。
是名为慧的全句是：「文殊师利！彼有疾菩萨，应如是观诸法。又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧;虽身有疾，常在生死，饶益一切而不厌倦，是名方便。又复观身，身不离病，病不离身，是病是身，非新非故，是名为慧;设身有疾，而不永灭，是名方便。」
「文殊师利！彼有疾菩萨，应如是观诸法。又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧;虽身有疾，常在生死，饶益一切而不厌倦，是名方便。又复观身，身不离病，病不离身，是病是身，非新非故，是名为慧;设身有疾，而不永灭，是名方便。」 的上一句是：「彼有疾菩萨，应复作是念:如我此病，非真、非有，众生病，亦非真、非有。作是观时，于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。所以者何？菩萨断除客尘烦恼而起大悲，爱见悲者，则于生死有疲厌心。若能离此，无有疲厌，在在所生，不为爱见之所覆也。所生无缚，能为众生说法解缚。如佛所说:若自有缚，能解彼缚，无有是处;若自无缚，能解彼缚，斯有是处。是故菩萨不应起缚。何谓缚？何谓解？贪著禅味是菩萨缚，以方便生是菩萨解。又无方便慧缚，有方便慧解;无慧方便缚、有慧方便解。何谓无方便慧缚？谓菩萨以爱见心庄严佛土，成就众生，于空、无相、无作法中而自调伏，是名无方便慧缚。何谓有方便慧解？谓不以爱见心庄严佛土，成就众生，于空、无相、无作法中，以自调伏而不疲厌，是名