是名方便出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，是名方便的作者是：鸠摩罗什。
是名方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是名方便的释义是：“是名方便”在佛教用语中，意指某种手段或方法被称为“方便”，通常指的是为了引导众生达到觉悟而采取的权宜之计，即一种灵活运用、不拘泥于形式的教育或引导方式。在《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》中，这一表述可能是指文殊师利菩萨为了教导众生而采取的一种恰当的方法或策略。
是名方便是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
是名方便的拼音读音是：shì míng fāng biàn。
是名方便是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第375句。
是名方便的上半句是：饶益一切而不厌倦。
是名方便的下半句是：又复观身。
是名方便的全句是：「文殊师利！彼有疾菩萨，应如是观诸法。又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧;虽身有疾，常在生死，饶益一切而不厌倦，是名方便。又复观身，身不离病，病不离身，是病是身，非新非故，是名为慧;设身有疾，而不永灭，是名方便。」
「文殊师利！彼有疾菩萨，应如是观诸法。又复观身无常、苦、空、非我，是名为慧;虽身有疾，常在生死，饶益一切而不厌倦，是名方便。又复观身，身不离病，病不离身，是病是身，非新非故，是名为慧;设身有疾，而不永灭，是名方便。」 的上一句是：「彼有疾菩萨，应复作是念:如我此病，非真、非有，众生病，亦非真、非有。作是观时，于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。所以者何？菩萨断除客尘烦恼而起大悲，爱见悲者，则于生死有疲厌心。若能离此，无有疲厌，在在所生，不为爱见之所覆也。所生无缚，能为众生说法解缚。如佛所说:若自有缚，能解彼缚，无有是处;若自无缚，能解彼缚，斯有是处。是故菩萨不应起缚。何谓缚？何谓解？贪著禅味是菩萨缚，以方便生是菩萨解。又无方便慧缚，有方便慧解;无慧方便缚、有慧方便解。何谓无方便慧缚？谓