文殊师利所将大众出自《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》，文殊师利所将大众的作者是：鸠摩罗什。
文殊师利所将大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
文殊师利所将大众的释义是：文殊师利所将大众：指的是文殊师利菩萨所带领的众多弟子和信众。文殊师利，又称文殊师利法王子，是佛教中智慧、智慧的象征，他的弟子和信众即代表具有智慧和修为的修行者群体。
文殊师利所将大众是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
文殊师利所将大众的拼音读音是：wén shū shī lì suǒ jiāng dà zhòng。
文殊师利所将大众是《维摩诘所说经 · 文殊师利问疾品第五》的第505句。
文殊师利所将大众的上半句是：
说是语时。
文殊师利所将大众的下半句是：其中八千天子。
文殊师利所将大众的全句是：说是语时，文殊师利所将大众，其中八千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
说是语时，文殊师利所将大众，其中八千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。的上一句是：「文殊师利！有疾菩萨，应如是调伏其心:不住其中，亦复不住不调伏心。所以者何？若住不调伏心，是愚人法;若住调伏心，是声闻法。是故菩萨不当住于调伏、不调伏心，离此二法，是菩萨行;在于生死，不为污行，住于涅槃，不永灭度，是菩萨行;非凡夫行，非贤圣行，是菩萨行;非垢行，非净行，是菩萨行;虽过魔行，而现降众魔，是菩萨行;求一切智，无非时求，是菩萨行;虽观诸法不生，而不入正位，是菩萨行;虽观十二缘起，而入诸邪见，是菩萨行;虽摄一切众生，而不爱著，是菩萨行;虽乐远离，而不依身心尽，是菩萨行;虽行三界，而不坏法性，是菩萨行;虽行于空，而植众德本，是菩萨行;虽行无相，而度众生，是菩萨行;虽行无作，而现受身，是菩萨行;虽行无起，而起一切善行，是菩萨行;虽行六波罗蜜，而遍知众生心、心数法，是菩萨行;虽行六通，而不尽漏，是菩萨行;虽行四无量心，而不贪著生于梵世，是菩萨行;