痴为解脱耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，痴为解脱耳的作者是：鸠摩罗什。
痴为解脱耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
痴为解脱耳的释义是：痴为解脱耳，即指愚痴也是一种解脱之道。意指在某些佛教教义中，通过放下对世间事物的执着和追求，即使表面上看似愚痴，实则可以达到解脱烦恼、达到精神自由的目的。
痴为解脱耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
痴为解脱耳的拼音读音是：chī wèi jiě tuō ěr。
痴为解脱耳是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第269句。
痴为解脱耳的上半句是：怒。
痴为解脱耳的下半句是：若无增上慢者。
痴为解脱耳的全句是：天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
的上一句是：舍利弗言:「不复以离淫、怒、痴为解脱乎？」
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天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
的下一句是：舍利弗言:「善哉！善哉！天女！汝何所得，以何为证，辩乃如是？」
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包含痴为解脱耳这句的作品内容：
舍利弗默然不答。
天曰:「如何耆旧，大智而默？」
答曰:「解脱者无所言说，故吾于是不知所云。」
天曰:「言说、文字皆解脱相。所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间;文字亦不内、不外，不在两间。是故舍利弗！无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。」
舍利弗言:「不复以离淫、怒、痴为解脱乎？」
天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
舍利弗言:「善哉！善哉！天女！汝何所得，以何为证，辩乃如是？」
天曰:「我无得、无证，故辩如是。所以者何？若有得、有证者，即于佛法为增上慢。」
舍利弗问天:「汝于三乘为何志求？」
天曰:「以声闻法化