便现其身出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，便现其身的作者是：鸠摩罗什。
便现其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
便现其身的释义是：便现其身：指菩萨或修行者立即显现自己的化身，以示现于众生面前。
便现其身是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
便现其身的拼音读音是：biàn xiàn qí shēn。
便现其身是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第188句。
便现其身的上半句是：闻所说法。
便现其身的下半句是：即以天华散诸菩萨。
便现其身的全句是：时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
的上一句是：答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
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时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
的下一句是：尔时，天女问舍利弗:「何故去华？」
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包含便现其身这句的作品内容：
答曰:「颠倒想为本。」
又问:「颠倒想孰为本？」
答曰:「无住为本。」
又问:「无住孰为本？」
答曰:「无住则无本。文殊师利！从无住本，立一切法。」
时维摩诘室有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。
尔时，天女问舍利弗:「何故去华？」
答曰:「此华不如法，是以去之。」
天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法;若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。