仁者自生分别想耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，仁者自生分别想耳的作者是：鸠摩罗什。
仁者自生分别想耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
仁者自生分别想耳的释义是：仁者自生分别想耳，意为仁慈的人自己产生了各种区别的思考或想法。这里的“分别想”指的是对于事物的区分和判断，而“仁者”则是指有仁爱之心的人。整句话表达了即使是仁慈之人，也会在思考问题时产生主观的差异和偏见。
仁者自生分别想耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
仁者自生分别想耳的拼音读音是：rén zhě zì shēng fēn bié xiǎng ěr。
仁者自生分别想耳是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第207句。
仁者自生分别想耳的上半句是：是华无所分别。
仁者自生分别想耳的下半句是：若于佛法出家。
仁者自生分别想耳的全句是：天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法;若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便，如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华着身耳;结习尽者，华不著也。」
天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法;若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便，如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其便也。已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华着身耳;结习尽者，华不著也。」
的上一句是：答曰:「此华不如法，是以去之。」
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天曰:「勿谓此华为不如法。所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法;若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便，如是弟子畏生死故，色、声、香、味、触得其