痴为解脱耳出自《维摩诘所说经 · 观众生品第七》，痴为解脱耳的作者是：鸠摩罗什。
痴为解脱耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
痴为解脱耳的释义是：痴为解脱耳，意为痴愚无知的人通过修行也可以达到解脱的境界。这里的“痴”指的是对佛法、真理的无知，而“解脱”则是指从烦恼、痛苦的束缚中解脱出来。这句话强调了佛法的普遍性和平等性，无论智慧高低，都有解脱的可能。
痴为解脱耳是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
痴为解脱耳的拼音读音是：chī wèi jiě tuō ěr。
痴为解脱耳是《维摩诘所说经 · 观众生品第七》的第269句。
痴为解脱耳的上半句是：怒。
痴为解脱耳的下半句是：若无增上慢者。
痴为解脱耳的全句是：天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
的上一句是：舍利弗言:「不复以离淫、怒、痴为解脱乎？」
。
天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
的下一句是：舍利弗言:「善哉！善哉！天女！汝何所得，以何为证，辩乃如是？」
。
包含痴为解脱耳这句的作品内容：
舍利弗默然不答。
天曰:「如何耆旧，大智而默？」
答曰:「解脱者无所言说，故吾于是不知所云。」
天曰:「言说、文字皆解脱相。所以者何？解脱者，不内、不外，不在两间;文字亦不内、不外，不在两间。是故舍利弗！无离文字说解脱也，所以者何？一切诸法是解脱相。」
舍利弗言:「不复以离淫、怒、痴为解脱乎？」
天曰:「佛为增上慢人说离淫、怒、痴为解脱耳;若无增上慢者，佛说淫、怒、痴性，即是解脱。」
舍利弗言:「善哉！善哉！天女！汝何所得，以何为证，辩乃如是？」
天曰:「我无得、无证，故辩如是。所以者何？若有得、有证者，即于佛法为增上慢。」
舍