正使声闻终身闻佛法出自《维摩诘所说经 · 佛道品第八》，正使声闻终身闻佛法的作者是：鸠摩罗什。
正使声闻终身闻佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
正使声闻终身闻佛法的释义是：正使声闻终身闻佛法：即使是最初只求声闻果位的修行者，也要终身听闻佛法，不断修行。这里的“声闻”指的是只求个人解脱，达到阿罗汉果位的修行者。释义强调即使是基础层次的修行者，也应终身致力于佛法的学习和实践。
正使声闻终身闻佛法是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
正使声闻终身闻佛法的拼音读音是：zhèng shǐ shēng wén zhōng shēn wén fú fǎ。
正使声闻终身闻佛法是《维摩诘所说经 · 佛道品第八》的第162句。
正使声闻终身闻佛法的上半句是：不断三宝。
正使声闻终身闻佛法的下半句是：力。
正使声闻终身闻佛法的全句是：尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」

尔时，大迦叶叹言:「善哉！善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴、为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心;乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝;正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。」 的上一句是：答曰:「若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心，譬如









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