实见者尚不见实出自《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》，实见者尚不见实的作者是：鸠摩罗什。
实见者尚不见实是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
实见者尚不见实的释义是：实见者尚不见实，意为真正能看见的人，却仍然看不到事物的真实本质。这句话强调了认识的局限性，即便是对事物有深刻理解的人，也难以完全把握事物的真实面貌。
实见者尚不见实是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
实见者尚不见实的拼音读音是：shí jiàn zhě shàng bù jiàn shí。
实见者尚不见实是《维摩诘所说经 · 入不二法门品第九》的第304句。
实见者尚不见实的上半句是：不实为二。
实见者尚不见实的下半句是：何况非实。
实见者尚不见实的全句是：乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。」
乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。」
的上一句是：珠顶王菩萨曰:「正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入不二法门。」
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乐实菩萨曰:「实、不实为二。实见者尚不见实，何况非实？所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见，而此慧眼，无见、无不见，是为入不二法门。」
的下一句是：如是诸菩萨各各说已，问文殊师利:「何等是菩萨入不二法门？」
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包含实见者尚不见实这句的作品内容：
华严菩萨曰:「从我起二为二。见我实相者，不起二法;若不住二法，则无有识，无所识者，是为入不二法门。」
德藏菩萨曰:「有所得相为二。若无所得，则无取舍，无取舍者，是为入不二法门。」
月上菩萨曰:「闇与明为二。无闇、无明，则无有二。所以者何？如入灭受想定，无闇、无明;一切法相亦复如是。于其中平等入者，是为入不二法门。」
宝印手菩萨曰:「乐涅槃、不乐