如自观身实相出自《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》，如自观身实相的作者是：鸠摩罗什。
如自观身实相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
如自观身实相的释义是：“如自观身实相”意味着像观察自己的身体一样，去体察和认识世界的真实本质。这里的“实相”指的是事物的真实面貌，超越了表象和虚幻，是佛教中所说的“如实知见”。这句话强调的是通过内省和洞察，直接认识到事物的本来面目。
如自观身实相是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
如自观身实相的拼音读音是：rú zì guān shēn shí xiāng。
如自观身实相是《维摩诘所说经 · 见阿閦佛品第十二》的第6句。
如自观身实相的上半句是：
维摩诘言。
如自观身实相的下半句是：观佛亦然。
如自观身实相的全句是：维摩诘言:「如自观身实相，观佛亦然。我观如来，前际不来，后际不去，今则不住。不观色，不观色如，不观色性;不观受、想、行、识，不观识如，不观识性。非四大起，同于虚空;六入无积，眼、耳、鼻、舌、身、心已过;不在三界，三垢已离;顺三脱门，具足三明，与无明等;不一相、不异相，不自相、不他相，非无相、非取相，不此岸、不彼岸、不中流而化众生;观于寂灭，亦不永灭，不此、不彼，不以此、不以彼;不可以智知，不可以识识。无晦、无明，无名、无相，无强、无弱，非净、非秽;不在方、不离方，非有为、非无为，无示、无说;不施、不悭，不戒、不犯，不忍、不恚，不进、不怠，不定、不乱，不智、不愚，不诚、不欺，不来、不去，不出、不入，一切言语道断。非福田、非不福田，非应供养、非不应供养;非取、非舍，非有相、非无相，同真际，等法性;不可称、不可量，过诸称量;非大、非小，非见、非闻，非觉、非知，离众结缚，等诸智，同众生;于诸法无分别，一切无失，无浊、无恼;无作、无起，无生、无灭;无畏、无忧，无喜、无厌;无着。无已有、无当有、无今有，不可以一切言说分别显示。世