依于义出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，依于义的作者是：鸠摩罗什。
依于义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
依于义的释义是：依于义：依照义理，遵循正道。
依于义是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
依于义的拼音读音是：yī yú yì。
依于义是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第245句。
依于义的上半句是：离诸我所。
依于义的下半句是：不依语。
依于义的全句是：「佛言:『善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见;清净无染，非但分别思惟之所能得;菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之;至不退转，成就六度;善分别义，顺菩提法，众经之上;入大慈悲，离众魔事，及诸邪见;顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命;空、无相、无作、无起;能令众生坐于道场，而转法轮;诸天、龙、神、乾闼婆等，所共叹誉;能令众生入佛法藏;摄诸贤圣一切智慧;说众菩萨所行之道;依于诸法实相之义;明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法;能救一切毁禁众生;诸魔、外道、及贪著者，能使怖畏;诸佛贤圣所共称叹;背生死苦，示涅槃乐;十方三世诸佛所说;若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力，为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法，如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍，决定无我，无有众生，而于因缘、果报，无违、无诤，离诸我所。依于义，不依语;依于智，不依识;依了义经，不依不了义经;依于法，不依人。随顺法相，无所入，无所归。无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭;乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭。作如是观，十二因缘无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。』」
「佛言:『善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见;清净无染，非但分别思惟之所能得;菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之;至不退转，成就六度;善分别义，顺菩提法，众经之上;入大慈悲，离众魔事，及诸邪见;顺因缘法，无我、无人、无众生、无