即解宝衣严身之具出自《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》，即解宝衣严身之具的作者是：鸠摩罗什。
即解宝衣严身之具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
即解宝衣严身之具的释义是：即解宝衣严身之具：即放下华丽的服饰和严整的装饰，比喻放下世俗的华丽外表，追求内心的清净与真实。
即解宝衣严身之具是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
即解宝衣严身之具的拼音读音是：jí jiě bǎo yī yán shēn zhī jù。
即解宝衣严身之具是《维摩诘所说经 · 法供养品第十三》的第268句。
即解宝衣严身之具的上半句是：得柔顺忍。
即解宝衣严身之具的下半句是：以供养佛。
即解宝衣严身之具的全句是：佛告天帝:「王子月盖，从药王佛闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言:『世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法，愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行。』佛知其深心所念，而记之曰:『汝于末后，守护法城。』

佛告天帝:「王子月盖，从药王佛闻如是法，得柔顺忍，即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言:『世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法，愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行。』佛知其深心所念，而记之曰:『汝于末后，守护法城。』 的上一句是：「佛言:『善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见;清净无染，非但分别思惟之所能得;菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之;至不退转，成就六度;善分别义，顺菩提法，众经之上;入大慈悲，离众魔事，及诸邪见;顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命;空、无相、无作、无起;能令众生坐于道场，而转法轮;诸天、龙、神、乾闼婆等，所共叹誉;能令众生入佛法藏;摄诸贤圣一切智慧;说众菩萨所行之道;依于诸法实相之义;明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法;能救一切毁禁众生;诸魔、外道、及贪著者，能使怖畏;诸佛贤圣所共称叹;背生死苦，示涅槃乐;十方三世诸佛所









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。