何谓为二出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，何谓为二的作者是：鸠摩罗什。
何谓为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
何谓为二的释义是：“何谓为二”在这里可以理解为“如何将事物划分为两个不同的部分或方面”。这句话反映了作者对于事物分类、区别或二元对立的思考。
何谓为二是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
何谓为二的拼音读音是：hé wèi wèi èr。
何谓为二是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第35句。
何谓为二的上半句是：菩萨有二相。
何谓为二的下半句是：一者。
何谓为二的全句是：「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事;二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。
「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事;二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。
的上一句是：于是佛告弥勒菩萨言:「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝，如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。
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「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事;二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。
的下一句是：「弥勒！复有二法，名新学者不能