善哉出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，善哉的作者是：鸠摩罗什。
善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
善哉的释义是：善哉：赞叹之词，表示对某人或某事表示赞赏和满意。
善哉是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
善哉的拼音读音是：shàn zāi。
善哉是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第109句。
善哉的上半句是：善哉。
善哉的下半句是：弥勒。
善哉的全句是：佛言:「善哉！善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。」
佛言:「善哉！善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。」
的上一句是：弥勒菩萨闻说是已，白佛言:「世尊！未曾有也！如佛所说，我当远离如斯之恶，奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世，善男子、善女人求大乘者，当令手得如是等经，与其念力，使受持读诵，为他广说。世尊！若后末世，有能受持、读诵、为他说者，当知皆是弥勒神力之所建立。」
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佛言:「善哉！善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。」
的下一句是：于是一切菩萨，合掌白佛:「我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
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包含善哉这句的作品内容：
于是佛告弥勒菩萨言:「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫，所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝，如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力，广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人，及天、龙、鬼、神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法，若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人，闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。
「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事;二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。
「弥勒！复有二法，名新学者不