我等亦于如来灭后出自《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》，我等亦于如来灭后的作者是：鸠摩罗什。
我等亦于如来灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
我等亦于如来灭后的释义是：我等亦于如来灭后，意指我们这些人在佛陀涅槃之后。
我等亦于如来灭后是晋代诗人鸠摩罗什的作品，风格是：文。
我等亦于如来灭后的拼音读音是：wǒ děng yì yú rú lái miè hòu。
我等亦于如来灭后是《维摩诘所说经 · 嘱累品第十四》的第115句。
我等亦于如来灭后的上半句是：合掌白佛。
我等亦于如来灭后的下半句是：十方国土。
我等亦于如来灭后的全句是：于是一切菩萨，合掌白佛:「我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
于是一切菩萨，合掌白佛:「我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
的上一句是：佛言:「善哉！善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。」
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于是一切菩萨，合掌白佛:「我等亦于如来灭后，十方国土，广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
的下一句是：尔时，四天王白佛言:「世尊！在在处处，城邑、聚落、山林、旷野，有是经卷，读诵解说者，我当率诸官属，为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。」
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包含我等亦于如来灭后这句的作品内容：
「弥勒当知！菩萨有二相，何谓为二？一者、好于杂句文饰之事;二者、不畏深义，如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨;若于如是无染、无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持、读诵、如说修行，当知是为久修道行。
「弥勒！复有二法，名新学者不能决定于甚深法，何等为二？一者、所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言:我初不闻，从何所来？二者、若有护持解说如是深经者，不肯亲近、供养、恭敬，或时于中说其过恶