民为作谣言者免罢之出自《三国志 · 魏书 · 武帝纪》，民为作谣言者免罢之的作者是：陈寿。
民为作谣言者免罢之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
民为作谣言者免罢之的释义是：民为作谣言者免罢之：民众中传播谣言的人被免职或罢免。
民为作谣言者免罢之是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
民为作谣言者免罢之的拼音读音是：mín wèi zuò yáo yán zhě miǎn bà zhī。
民为作谣言者免罢之是《三国志 · 魏书 · 武帝纪》的第270句。
民为作谣言者免罢之的上半句是：举奏州县政理无效。
民为作谣言者免罢之的下半句是：三公倾邪。
民为作谣言者免罢之的全句是：注[四]魏书曰：太祖从妹夫□强侯宋奇被诛，从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。是后诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪，皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。奏上，天子感悟，以示三府责让之，诸以谣言征者皆拜议郎。是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。
注[四]魏书曰：太祖从妹夫□强侯宋奇被诛，从坐免官。后以能明古学，复征拜议郎。先是大将军窦武、太傅陈蕃谋诛阉官，反为所害。太祖上书陈武等正直而见陷害，奸邪盈朝，善人壅塞，其言甚切；灵帝不能用。是后诏书敕三府：举奏州县政理无效，民为作谣言者免罢之。三公倾邪，皆希世见诏用，货赂并行，强者为怨，不见举奏，弱者守道，多被陷毁。太祖疾之。是岁以灾异博问得失，因此复上书切谏，说三公所举奏专回避贵戚之意。奏上，天子感悟，以示三府责让之，诸以谣言征者皆拜议郎。是后政教日乱，豪猾益炽，多所摧毁；太祖知不可匡正，遂不复献言。