尝闻天台境，肉身往无从。仁夫示此图，恍惚游其中。
应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。山鬼投牒何敬恭，天女问法尤丰茸。
盆鱼鬐鬣等针粟，放去夭矫拿空蒙。山深无人地祇出，被服导从侔王公。
前驱鸷兽后夔魍，徐行殿以一瘦筇。巉巉苍壁谡谡松，下有老宿眉雪浓。
石桥灭没云气断，似是鬼国非天宫。层冰融结挟怒瀑，毒虺喷薄含腥风。
至人于此方入定，坏衲幂首枯株同。等闲一坐六十劫，汝技有尽吾无穷。
书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。倒持手版口劝进，对此宁不面发红。
我知龙眠笔外意，要与浊世针盲聋。退之云释善变幻，恺之谓画能神通。
幻耶神耶两莫诘，与子持叩西山翁。
《题龙眠十八尊者》的赏析
刘克庄，南宋时期著名的诗人、文学家，其诗作多以豪放著称，尤擅长七言古诗。而《题龙眠十八尊者》作为他的一首杂言诗，不仅体现了他深厚的文学功底，也展现了他对佛教文化和山水画的独特见解。
“尝闻天台境，肉身往无从”，开篇便以设问的方式，引人深思。这种提问形式，在古代诗词中颇为常见，它不仅仅是一种修辞手法的运用，更是一种引发读者好奇心和探索欲的有效手段。通过这种方式，诗人巧妙地将读者引入了对天台山这一神秘地点的遐想之中。
诗人笔锋一转：“仁夫示此图，恍惚游其中。”这里的“仁夫”可能指的是一位僧人或道士，他们常将佛、道二教融合于画作，使得作品既有宗教色彩又不失艺术美感。诗人通过对这幅画的描述，表达了自己对于超脱世俗、与自然合一的向往。
“应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。”诗人进一步描绘了十八尊者的风貌，他们或端坐或站立，或静默或动作，每一种姿态都仿佛在讲述着一个古老的故事。这种描述不仅展现了诗人高超的绘画技巧，也体现了他对人物性格和内心世界的深刻洞察。
“山深无人地只出，被服导从侔王公。”这里通过对比“山深无人”与“王公”的奢华，反衬出十八尊者超脱尘世的生活状态和他们超凡脱俗的气质。这种写作手法，既增强了诗歌的画面感，也加深了读者对于主题的理解。
最后两句：“等闲一坐六十劫，汝技有尽吾无穷。”则以一种哲学的思考，提出了时间与生命的话题。这既是对十八尊者永恒存在的赞美，也是对人生无常的深刻反思。
《题龙眠十八尊者》不仅是一首诗，更是一次心灵的旅行。它让我们在字里行间穿梭，感受宋代文人对自然、对生活、对信仰的独到理解和深情表达。刘克庄的这首诗，无疑是中国古典诗词宝库中的一颗璀璨明珠。
