慰张石山幼子亡

无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情钟在我辈。
过哀亦奚为，安有复生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。

卫宗武的《慰张石山幼子亡》是宋代诗人的作品之一，反映了当时社会对家庭伦理的重视。这首诗通过描绘张石山失去儿子的情景，表达了诗人对于家族后代的忧虑与无奈，同时也反映了当时社会的价值观和伦理观念。下面将对该作品进行详细的介绍：

1. 作者背景：卫宗武，生于公元一二八九年，自号九山，嘉兴华亭人。他生年不详，卒于元世祖至元二十六年。卫宗武曾历任尚书郎、出知常州等职，后因宋亡而不再任职。他在宋亡后不仕，而是以诗丈自娱。卫宗武著有《秋声集》八卷，其中包含《慰张石山幼子亡》等多首脍炙人口的诗作。

2. 诗歌原文：
   无子虽可悲，有子未为喜。
   断以释子言，莫非假合耳。
   杜陵咏为麟，瑞物能有几。
   昌黎谓之枭，恶德乃类是。
   无之恐无后，有之亦为累。
   苟非弗克肖，曷若听其逝。
   颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
   此皆长而贤，痛甚于幼死。

3. 诗歌赏析：

• 情感表达：这首诗通过对张石山失去儿子的痛苦描述，展现了诗人对家族后代的深切忧虑。诗人用“悲”字贯穿全诗，如“无子虽可悲”，表达了一种无奈的悲哀。同时，诗人也表达了对有子的担忧，认为有子可能是一种负担，如“有之亦为累”。
  
• 哲理思考：诗人在诗中引用了多个典故，如杜陵咏为麟，昌黎谓之枭，颜路之亡回，宣尼之丧鲤等，这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也为读者提供了更多的思考空间。诗人通过对这些典故的引用和解读，展现了他对人生、道德和伦理的深刻思考。
  
• 艺术手法：诗人在这首诗中运用了多种艺术手法，如比喻、象征等。例如，“杜陵咏为麟，瑞物能有几”中的瑞兽麒麟，象征着美好的事物，而“昌黎谓之枭，恶德乃类是”中的枭鸟，则象征着恶德。这种对比和象征的运用，使得诗歌更加生动形象，富有哲理。
  

1. 写作背景：这首诗的创作背景与南宋时期的社会状况密切相关。当时社会重视家族伦理和后代传承，诗人在这样的社会背景下创作了这首《慰张石山幼子亡》。这首诗不仅表达了诗人的个人情感，也反映了当时社会的价值观和伦理观念。诗人在诗中对家族后代的忧虑和无奈，以及对有子和无子的不同看法，都体现了当时社会的价值观和伦理观念。
   

卫宗武的《慰张石山幼子亡》不仅是一首表现个人情感的诗作，更是一首充满哲理和深意的作品。通过对这首诗的学习，可以深入了解宋代的文化背景和社会价值观，也可以更好地理解诗人的情感世界和生活经历。