远游十首

远游十首 我行蓬莱巅，俯首见月窟。 谁言沧海深，涉之不濡袜。 颓波惊鱼龙，起舞相荡潏。 众真为一笑，黄雾生绛阙。 独乘风中天，蹙踏波上月。 注释与赏析： 1. 我行蓬莱巅，俯首见月窟：行走至蓬莱的最高峰，低头看见月宫。蓬莱是古代神话中的一座神山，这里比喻诗人的目的地或理想之地。月窟则指月亮所居之处，象征着神秘和美好。 2. 谁言沧海深，涉之不濡袜：谁说大海很深？即使涉水也能保持脚不湿

这首诗是唐代李白的《远游》。下面是对这首诗的逐句释义及赏析： 远游十首 【东隅有神人，被发两目丹。】 东边的角落里居住着神人，他的头发披散，两眼犹如两颗红色的宝石。 【手擎扶桑枝，腾光射乾坤。】 他的手中握着扶桑树枝，光芒四射，直冲云霄，照亮了整个天地。 【朱鸟为前驱，火龙驾后轩。】 前面有朱红色鸟儿开路，后面有火龙在引导。 【祝融不敢瞬，卫以千炎官。】 祝融大神也不敢眨眼睛

这首诗是唐代诗人李白的《远游》十首之一，下面是逐句释义和赏析： 1. 雷出九地底，化为万鼓鼙。 - “雷出九地底”：指雷霆从九重天的地下发出（神话中的天门）。 - “化为万鼓鼙”：指雷霆化作了无数战鼓、鼙（一种古代军中用的打击乐器）等兵器。 - 诗句表达了雷霆威力无比，震撼四方的景象。 2. 豕首柄石斧，剨然四海驰。 - “豕首柄石斧”：猪头形状的石斧。 - “剨然四海驰”

诗句释义 1 紫皇宴琼台，凤舞鸾且歌： 紫皇指的是天帝或帝王，此处可能指皇帝在宴席上设宴。琼台则是指用白玉装饰的宴会场所，非常华丽和高贵。凤和鸾是古代传说中的神鸟，常被用来象征吉祥、尊贵。"且歌"意味着一边跳舞一边唱歌，显示出庆祝的场景非常热闹和欢快。 2. 翠鬟两仙女，倚歌奏云和： "翠鬟"指的是女子的发髻如翠色般的美丽，通常用于形容年轻女子的美。"两仙女"强调了数量和性别

远游十首 大钧转一气，急毂无停辕。 是非与生死，胶扰于其间。 朝昏互变灭，倏已千万年。 岂知达道人，直作须臾观。 天地本无物，置之奚足言。 注释： 1. 大钧：指天地万物运行的规律，即宇宙自然的法则。 2. 急毂：指快速行驶的车，比喻事物的迅速变化。 3. 是非与生死，胶扰于其间：指世间的是非、生死等矛盾纷争纠缠其中。 4. 朝昏互变灭：指世事的兴衰变迁如同白天黑夜交替般频繁而短暂。 5. 须臾

远游十首 海水赴大壑，雷奔堕空虚。 火轮煽金刚，荡然为尾闾。 一阖复一辟，乾坤犹户枢。 万生保灵根，至神守虚无。 尝以物所归，返观天地初。 【注释】 海水赴大壑：大海奔流到深渊中去。 雷奔堕空虚：雷霆奔泻到无底的虚空中。 火轮煽金刚：如烈火般的车轮燃烧金刚石。 荡然为尾闾：化为尾闾山（昆仑山）。 一阖复一辟：打开再关闭。 乾坤犹户枢：天地还是转动的门轴。 万生：万物的生命。 至神：最高的神灵。

《远游辞》是一首古体诗，出自《文选》。这首诗以“昆仑九万里”开篇，描绘了昆仑山的壮阔与雄伟。诗人通过对昆仑山的描述，表达了对大自然的敬畏之情和对自然的赞美之情。 诗人描述了昆仑山脚下的玄圃，这是众仙居住的地方。玄圃象征着神秘与神圣，诗人通过描绘玄圃的景象，传达了对神仙世界的向往和对超凡脱俗生活的憧憬。 诗人转向描述自己的感受，他感到非常高兴，仿佛已经飞越了昆仑山，进入了仙境

注释： 远游十首：这是一首五言古诗，共有十句。 巨轴载厚地：巨大的车轮承载着厚重的土地。 沈沈惟九幽：深沉的只有九重的地下世界。 日月所不烛：太阳月亮的光芒都不能照亮的地方。 鬼神或拘囚：鬼神也可能被困住无法逃脱。 负臣与支祁：背负着国家的重责大任。 亦为舜禹忧：也担忧于舜、禹这样的圣君。 腼彼世上儿：那些在世上的人。 对面行奸偷：当面行窃偷盗。 国章幸可脱：国家的法规制度可以脱离困境。

【注释】 生死一大梦，梦觉谁当分。梦中既不了，虽觉何足云：人生在世，如做一场大梦，醒来后，谁能分辨出什么是虚幻的梦境，什么又是实在的呢？ 天光发吾宇，澹然无朝曛：天空中的阳光照耀着我的身体，使我感到心旷神怡，无忧无虑，没有烦恼和忧愁的感觉。 至乐不外假，至贵斯无文：真正的快乐并不需要外在的装饰，真正的尊贵也不需要华丽的外表。 求仙与学佛，举世徒纷纷：人们纷纷追求神仙和佛祖的教诲

呼吸为阴阳，动静乃天地。 犹然一身间，至理无弗备。 注释：这里的“阴阳”指的是自然界的相互关联，而“动静”则代表天地之间的变化。通过呼吸，我们能感受到这种阴阳的平衡，而这种动态的变化又与天地的运行息息相关。在宇宙的广阔之中，我们的身体就像是一个微小的世界，但在这小小的世界中，却蕴含着无限的至理，这些至理涵盖了一切自然现象和人类生活的方方面面。 苍龙驾白虎，昼夜分六气。 坎离会精神，否泰本仁义。