无臭含天德，资贫乃地珍。
群阴徒肆暴，万室自融春。
丰黍轻邹律，歌襦陋蜀民。
何妨灰弃道，仁政不同秦。
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烧煤戏成
介绍
《烧煤戏成》是宋代诗人韩琦创作的一首五言律诗，反映了作者对治国理念和仁政实践的看法。
韩琦（1008—1075年），字稚圭，自号赣叟，北宋著名政治家、文学家。他历任多个重要职务，如右司谏以及体量安抚使等，以直言进谏闻名，多次上疏罢免贪官。在文学方面，他的诗歌也表现出了其深厚的文学修养和独特的政治理念。韩琦通过《烧煤戏成》这一作品，不仅展现了自己的政治立场，还反映了其深刻的人生哲学与治国理念。
《烧煤戏成》的原文如下：
无臭含天德，资贫乃地珍。
群阴徒肆暴，万室自融春。
丰黍轻邹律，歌襦陋蜀民。
何妨灰弃道，仁政不同秦。
这首诗通过丰富的象征意象，表达了韩琦对治理国家的理想境界。诗中的“无臭含天德”意味着纯净无暇的天德能够滋养万物，象征着理想的统治状态。而“资贫乃地珍”则揭示了只有当政府清廉、不取之民，才能被视为国家的宝贵财富。这反映了韩琦认为政府的廉洁程度直接关系到国家的繁荣与否。
诗中的“群阴徒肆暴”，可能隐喻当时朝中奸佞当道，暗指政治腐败和社会不公。“万室自融春”则描绘了在这样的环境下，虽然万物看似生机勃勃，实则暗藏危机。“丰黍轻邹律”与“歌襦陋蜀民”则具体指出了社会风俗的落后和人民的生活水平低下。而“何妨灰弃道”则是韩琦的政治态度的体现，他认为即使是传统之道，如果无法带来实际利益，也应摒弃。最后两句“仁政不同秦”，则是韩琦对于不同时期、不同政治体制下应采取的不同治理方式的独到见解。
《烧煤戏成》不仅仅是一首文学作品，更是一部蕴含着深刻政治理念和治国智慧的著作。通过对这首诗的分析，不仅能够了解到韩琦的文学成就，还能够深入理解他对于政治、道德和治理的独特思考。