过秦论出自《三国志 · 吴书 · 张严程阚薛传》，过秦论的作者是：陈寿。
过秦论是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
过秦论的释义是：《过秦论》是《三国志·吴书·张严程阚薛传》中提到的一篇文章，由西汉文学家贾谊所作。它通过对秦朝兴衰的论述，批评了秦始皇的暴政，警示后世的统治者要吸取历史教训，避免重蹈覆辙。简而言之，’过秦论’的释义是：批评秦朝暴政的历史论文。
过秦论是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
过秦论的拼音读音是：guò qín lùn。
过秦论是《三国志 · 吴书 · 张严程阚薛传》的第337句。
过秦论的上半句是：因对贾谊。
过秦论的下半句是：最善。
过秦论的全句是：权常问：“书传篇赋，何者为美？”释欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下，泽每曰：“宜依礼、律”，其和而有正，皆此类也。六年冬卒，权痛惜感悼，食不进者数日。泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，着《国语》、《公羊》、《毂梁传》注，讲授常数十人。权为吴王，拜固仪郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年尚书仆射，卒。
权常问：“书传篇赋，何者为美？”释欲讽喻以明治乱，因对贾谊《过秦论》最善，权览读焉。初，以吕壹奸罪发闻，有司穷治，奏以大辟，或以为宜加焚裂，用彰元恶。权以访泽，泽曰：“盛明之世，不宜复有此刑。”权从之。又诸官司有所患疾，欲增重科防，以检御臣下，泽每曰：“宜依礼、律”，其和而有正，皆此类也。六年冬卒，权痛惜感悼，食不进者数日。泽州里先辈丹杨唐固亦修身积学，称为儒者，着《国语》、《公羊》、《毂梁传》注，讲授常数十人。权为吴王，拜固仪郎，自陆逊、张温、骆统等皆拜之。黄武四年尚书仆射，卒。 的上一句是：阚泽