上傅守生辰诗

于公向日多阴德，扶持自是神明力。
积善衮衮生公侯，神仙中人不易得。
此夜长天降瑞星，贤佐乘时为国生。
秋水为神玉为骨，士林皆贺振佳声。
申伯默储嵩岳气，玉山照人光彩异。
北斗以南能几人，风尘外物岩廊器。
公之才业天下奇，照山生玉水生犀。
公禀英灵真间出，气象往往干云霓。
谢安肯为苍生起，文采风流今尚尔。
太学名华入紫宸，妙年历落青云士。
麟台公监旧仙郎，小郡何烦凤翼张。
诏书擢守二千石，缇骑千里照路傍。
朝廷清明天子圣，下车先使奸豪静。
玉麟春踏武阳花，年丰千里无夜警。
金章紫绶照青春，俭节清明绝世伦。
乡闾礼逊已成俗，樽俎谈笑多嘉宾。
歌咏琅琅振金石，风生万里华胥国。
坐令白日生春辉，长与圣明恢寿域。
一杯相属时初冬，正在乾坤和气中。
感君生日遥称寿，百岁须齐卫武公。
使君高谊驱今古，岁之旱兮待公雨。
九重明主正思贤，吾君英济超光武。
鳌殿沉沉玉锁关，寿星元在碧霄间。
黄阁此行膺大任，祇对吟咏祝南山。

《上傅守生辰诗》是宋代诗人韩驹创作的一首七言绝句。这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对某人的赞美和敬仰之情。下面是对该诗歌的具体介绍：

1. 作者简介：
   

• 韩驹（约公元976年—1042年），字子苍，北宋诗人，与张耒、李流谦并称“韩张李”。他曾任太学博士、礼部员外郎等职，后因事被贬。其作品多表现出对国家和社会的关注，以及对个人理想和抱负的追求。
  

1. 诗歌原文：
   于公向日多阴德，扶持自是神明力。
   积善衮衮生公侯，神仙中人不易得。
   此夜长天降瑞星，贤佐乘时为国生。
   秋水为神玉为骨，士林皆贺振佳声。
   申伯默储嵩岳气，玉山照人光彩异。
   北斗以南能几人，风尘外物岩廊器。

2. 诗意解读：

• 赞颂德行：“于公向日多阴德”，这里指的某人过去一直有恩泽于民，行善积德。“扶持自是神明力”，意味着此人具有超凡的能力和力量，能够扶持和帮助他人，如同神明一般有力。
  
• 祈愿升迁：“积善衮衮生公侯”表达了作者对某人未来能够步步高升、封侯拜相的美好祝愿。“神仙中人不易得”，则强调了此人的难得和珍贵。
  
• 庆贺成就：“此夜长天降瑞星”，比喻某人在某一时期内取得了显著的成就或好运，如同夜晚天空中的星辰般璀璨。“贤佐乘时为国生”，则是说有这样的人辅佐君王，为国家带来繁荣昌盛。
  
• 描写外貌气质：“秋水为神玉为骨”，形容此人的外貌清丽脱俗，如同秋天的水一样清澈透明，如玉一样晶莹剔透。“士林皆贺振佳声”，说明此人在社会上享有极高的声望，受到人们的广泛赞誉和庆祝。
  
• 赞美才艺：“申伯默储嵩岳气”，这里的“申伯”可能是指某人的名字，或者是一种尊称。“默储嵩岳气”，意味着此人具有深厚的文化底蕴和才华，如同泰山一般巍峨壮丽。
  
• 描绘仪表仪态：“玉山照人光彩异”，用“玉山”比喻某人的仪态端庄高贵，如同巍峨的玉山一样让人瞩目。“光彩异”，则强调了这种端庄高贵的气质与众不同，令人印象深刻。
  
• 对比其他人物：“北斗以南能几人”，“北斗”通常指代北极星，象征着权威和至高无上的地位。“能几人”则表明在众多人中，像这个人这样具备非凡品质和才能的人并不多见。“风尘外物岩廊器”，则是说此人不仅在朝堂上有着卓越的表现，而且具有超然物外的风度和气度。
  

1. 艺术特点：
   

• 语言精炼：韩驹在这首诗中运用了精炼的语言，寥寥数笔便勾勒出了人物的品格和风貌，展现了其独特的文学魅力。
  
• 意境深远：整首诗虽然只有短短四句，但所表达的情感和意境却是深远而宏大的。它不仅是对某个人的赞美之词，更是对整个时代的一个缩影和反思。
  

1. 历史文化背景：
   

• 这首诗的创作背景是在北宋时期，当时的政治和社会环境相对稳定，文人墨客们纷纷通过诗歌来表达自己的情感和观点。韩驹作为当时的一位著名诗人，其作品也反映了当时社会的某些特点和问题。
  

韩驹的《上傅守生辰诗》不仅仅是一首简单的诗歌，它蕴含着深刻的文化内涵和历史价值。通过对这首诗的学习，不仅可以了解中国古代诗歌的魅力，还可以进一步认识那个时代的社会风貌和文人精神。同时，这首诗也是中华文化瑰宝的一部分，值得我们去珍惜和传承。