以馀议议之耳出自《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》，以馀议议之耳的作者是：陈寿。
以馀议议之耳是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
以馀议议之耳的释义是：“以馀议议之耳”这句话可以理解为：这只是我个人的看法和议论而已。在这里，“以馀”指的是我，“议议之”指的是议论、讨论，“耳”表示语气词，用于句尾，加强语气。整句话的意思是表达说话者对某个问题或观点的个人看法，并带有一定的谦虚或自谦之意。
以馀议议之耳是晋代诗人陈寿的作品，风格是：文。
以馀议议之耳的拼音读音是：yǐ yú yì yì zhī ěr。
以馀议议之耳是《三国志 · 吴书 · 虞陆张骆陆吾朱传 》的第1044句。
以馀议议之耳的上半句是：从容庙堂之上。
以馀议议之耳的下半句是：至于中夏鼎沸。
以馀议议之耳的全句是：瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱，威四夷也，然其役皆在奸雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以馀议议之耳。至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙，未有正于此时，舍近治远，以疲军旅者也。

瑁重上疏曰：“夫兵革者，固前代所以诛暴乱，威四夷也，然其役皆在奸雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以馀议议之耳。至于中夏鼎沸，九域盘互之时，率须深根固本，爱力惜费，务自休养，以待邻敌之阙，未有正于此时，舍近治远，以疲军旅者也。 的上一句是：嘉禾元年，公车征瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反复，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。国家所为不爱货宝远以加之者，非嘉其德义也，诚欲诱纳愚弄，以规其马耳。渊之骄黠，恃远负命，此乃荒貊常态，岂足深怪？昔汉诸帝亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域，虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍悁悁之忿，欲越









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